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韬光游记 武志强

韬光游记

武志强

年前,约友数人取道北高峰,拾级而下,漫步约二十来分钟,行至山亭往左,便进入了古人称之为三里韬光幽径。眼下虽时值隆冬,全无甚浓的深秋景色,但一些说不上名的古树依然苍翠挺拔。高树依秀岩,修竹夹路疏。明人萧士玮在《韬光小记》中说:“山之姿态,得树而妍;山之骨骼,得石而苍,山之营韦,得水而活,唯韬光道中能全有之”。清朝诗人徐颢(hao)诗咏此径:树密不见天,苔深不见地。寒翠衣上湿,绿粉空中坠。幽禽何处鸣,山月无期还。韬光道上有浓荫、苍石、深苔之静景,还有溪流、鸣禽、山川之动景,视听两宜。雅丽生动。出了山道,眼前宛若一凌空楼格,此便是林隐寺西北巢拘坞的韬光寺。

进入寺院,有一五尺见方莲池,四周石栏,池水清澈,久旱不涸,这就是人们常说的“莲池”。“不懈载松陪玉勒,惟能引水种金莲。”金莲是当年韬光禅师心爱之物。清人谬彤有诗云:“潭影当窗静,泉声入竹幽。晴时常带雨,夏日尽同秋。花有金莲放,鱼多赤鲤游……。

关于韬光引水种金莲,民间还有一个美好的传说。

相传,韬光来此建寺之初,山中无水。只好每天步行到林隐涧里去汲。一天,韬光提一桶水气喘吁吁回到寺里,见一头发班白的女丐躺在寺门口呻吟,喊口渴。韬光见状忙进寺取瓢请女丐喝水。那女丐接过瓢,一口气竟把一桶水喝得底朝天。韬光觉得事有蹊跷,当他看得出神时,那女丐摸出一朵金莲,连同手中的那只竹篮,一并递给韬光说:“这朵金莲虽没有根叶,养在水里便会生根开花。这只竹篮别看千孔万眼,用来装水确是永不干涸。好心的和尚,这都送给你吧!”韬光双手接过,正欲道谢,那女丐忽然隐身离去。韬光就把金莲放在篮中,再到林隐涧去汲水,果然涓滴不漏。金莲因得水而越发鲜艳。提回寺后,把竹篮与金莲放在寺旁的空地上,过了一夜,空地上出现了一泓清碧甘美的泉池。金莲也已根植池中。这传说把金莲蒙上了神秘色彩是无稽的,是后人对韬光禅师表示崇敬的方式罢了。

 

“湖光塔影连三竺,海月江潮共一楼。”自金莲池上方循石而上,就到了炼丹台遗址。正中岩壁下有“丹崖古洞。”相传这里就是八仙过海中的吕纯阳在此炼丹的遗址。而平台处有一亭高耸,亭匾书有“观海”二字。古时相传,伫立亭前平台,极目远眺,西湖宛如镶满翡翠的明镜,湖中游船如蚁,隐约可数。再往远处,天地一条白线,就是钱塘江。可见江流入海,旭日东升,景色壮丽,令人感叹不已。西湖十八景或钱塘十景之一的“韬光观海”即指此处。旧时这里有石楼正对钱塘江。宋之问诗中的“楼观沧海日,门对浙江潮”两句,过去许多人按诗索景,到了却看不到沧海日,更不用说浙江潮了。不过,据记载,西湖形成伊始,其湖域面积是相当大的。可以说,那时由杭州湾奔腾而来的海潮可直达现在的灵隐山一带。如今在宝石山麓还留有“秦始皇”揽船石的遗迹。传说在公元前210年,秦始皇浮江东下巡游会嵇(今绍兴)时,曾在宝石山下停船,揽船石上。到了隋唐时期西湖的湖域面积据白居易“钱塘湖石记”载,为“周围三十里”,它的西界在洪春桥一带。当时有水路可通船,直达冷泉,称林隐浦。

此时我扶栏眺望,只见云林漠漠。十点半左右大雾仍未散尽,而山脚林隐寺确笼罩在一片薄霭之中,倒也显的十分幽静。明人史鉴曾说:“这‘幽’字是千百年来对韬光吟唱的主题,是韬光的个性所在”。这时,浑厚的钟声由远而近,唯有它冲破这茫茫的混沌,应和着悦耳动听的鸟鸣,打破了山林深处的寂静。

曲径通幽是我国山水审美中关于识景、组景、游景、赏景的执意追求的经典见解;而韬光幽径、蹬道盘曲、修篁万竿、苍翠成荫。与山道相伴而行的是那条条跌宕蹦跳于茂林修竹之间的山溪。水声如琴弦般琤琮有韵。当林中轻颺的山风、鸟语、竹木之声浑然而成天籁。愈现出韬光道中那一派古雅宁静的恬淡意境。

纵览之余,细细咀嚼刚才韬光道上的幽深雅趣,感受颇深,回味无穷。

 

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